Polémica déspota, sin cultura ni libertad.
Los símbolos de un país, como la bandera, no son en realidad más que la punta del
iceberg, ya que lo más importante es todo lo que está debajo y por ello no se ve a
simple vista. Así, Oloriz, Altadill, Campión, eran famosos por sus respectivas
aportaciones culturales, no precisamente por la bandera. El año 1910, fueron
consultados sobre cómo debía de ser la bandera por la Diputación de Navarra, que
entonces estaba preparando el séptimo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa,
porque aquellos eran miembros de la Comisión de Monumentos de Navarra y de la comisión
organizadora del citado centenario. En aquel ambiente, era quizás lógico que los tres
optaran por reflejar el mito de las cadenas -que por cierto fue científicamente desmontado
de inmediato en 1912 por Ambrosio Huici- al tiempo que preterían al verdadero símbolo de
Navarra, el de la Navarra libre e independiente, el del carbunclo pomelado dorado sobre
fondo rojo, reflejado siempre en la documentación, bibliotecas, archivos y monumentos -
museos, catedrales, palacios, iglesias…- existentes tanto en Navarra como en el extranjero.
Representación tan antigua como las más antiguas del resto de los Estados o reinos
europeos, exhibida con motivo de las reuniones a nivel europeo, embajadas diplomáticas,
militares, tratados, universidades, alianzas o concilios de la cristiandad, utilizado de forma
general hasta que en la zona dominada por la Corona española, se fue introduciendo a partir
de la segunda mitad del siglo XVI la reinterpretación del escudo con el mito de las cadenas,
relacionado fraudulentamente con la citada batalla en Andalucía contra los musulmanes
del año 1212.
Los tres ahora honrados, con la medalla de oro de Navarra, tienen méritos más que
suficientes, pero no por la bandera, sino por sus ingentes trabajos, aportados generosamente
al mejor conocimiento de Navarra en diversos campos: filología, lingüística, euskara, historia,
arqueología, derecho, literatura,… Así Arturo Campión y Hermilio de Oloriz se distinguen desde
1876 por su aportación histórica, su trabajo en la Asociación Euskara, durante 1893-4 en
la gamazada, en1903 en erigir el Monumento a los Fueros, Oloriz en 1918 por el movimiento
en pro de la la reivindicación general de la reinstauración foral plena de la cual
ahora se iniciará el centenario, Julio Altadill por su geografía general o el minucioso
inventario del estado delos castillos de Navarra. Arturo Campión por su gramática de los cuatro dialectos
del euskara, sus Euskarianas, Navarra en su vida Histórica…
Sin embargo, tras la pérdida de los tres, se produce un corte brutal, no pudieron
traspasar los testigos de su labor a las nuevas generaciones, pues los golpismos militares
españoles de los años 20 y 30 del siglo XX y el absolutismo triunfante desde entonces lo han
impedido. La cruzada contra la libertad iniciada en 1814, seguida de un siglo de guerras
liberticidas: realista, carlistas, desmantelamiento de la Constitución Navarra y del sistema
jurídico navarro en 1841, Gamazada, y que culminan en 1923 con la imposición de la
dictadura de Primo de Rivera y con el genocidio de 1936. La realidad es que desde entonces
se continúa con la ocultación, negación y eliminación de la memoria de estos tres
maestros y de sus trabajos. La cultura no se puede disociar ni enfrentar a la libertad,
ambas son complementarias y además mutuamente las mejores aliadas.
En resumen, es prácticamente imposible entender las posiciones de las distintas fuerzas políticas
actuantes ahora, incluidas las posturas adoptadas con las banderas, sin tener en cuenta la conquista
continuada, así como la consiguiente subordinación y negación de la libertad y la cultura a la sociedad
navarra. Coinciden en la práctica, aunque aparenten lo contrario, por diferentes motivos, de un lado
los continuadores de la conquista de Navarra yde otro los del seudo nacionalismo,
en una misma negación, la de ocultar la realidad de la conquista continuada de la sociedad navarra y de su
Estado navarro -el único que tienen todos los vascos- así como en que ambas partes, faltando a la verdad,
aseguran que Navarra no es más que una mera provincia, ya sea de España para la primera, ya del
zazpiak bat para la segunda.
Pero repito, lo verdaderamente necesario e imprescindible es el conocimiento que, gracias
a estos tres sabios patriotas navarros, tenemos de la verdad cultural e histórica, para la libertad
de los navarros y navarras. Coincide que estos homenajeados son de extracción liberal, no
carlista ni absolutista. reflejo como otros muchos de la Navarra liberal, la de la Ilustración, plural
y tolerante, que muy a pesar de los enemigos de la libertad, ha existido y existe. Mientras hoy los
recalcitrantes adversarios de la libertad, en su osadía, pretenden camuflarse de lo que en el
fondo más odian: libertad, igualdad o democracia, cuando la realidad es -sin que puedan evitarlo-
que se siguen manifestando por sus hechos, absolutistas, esencialistas, clasistas, déspotas y
reaccionarios.
Aunque ellos, y otros muchos, nos dejaron formidables y hermosos referentes, verdaderos faros a la vista
de todas y todos, como el Monumento a los Fueros del año 1903, auténtico Monumento a la libertad de Navarra,
cuyos textos son de Hermilio de Olóriz, y que según estableció él allí, simboliza “la unión de los navarros
[y navarras] en la defensa de sus libertades, libertades aún más dignas de amor que la propia vida” o la
construcción del monumento a la independencia de Navarra en Amaiur el año 1922, todavía
se sigue ocultando lo que ellos descubrieron de la cultura navarra. ¿Cuando se va a reanudar la
imprescindible labor, por las inseparables cultura y libertad navarras, violentamente cesada tras
su muerte?
Tomás Urzainqui Mina.
Mina, el universal libertador navarro.
El conocimiento que se ha tenido de Xavier Mina hasta ahora en Navarra, patria que comparte con México, universalmente reconocido defensor de la libertad e independencia, ha sido escaso debido sobre todo a la utilización ideológica, para repudiarlo y ocultarlo, desde el campo del absolutismo. Mientras que, de forma acertada es símbolo generalizado de las libertades e independencia, especialmente en Mexico.
El 1 de julio de 1789 nace en Otano (Valle de Elortz), precisamente en la época donde la humanidad está comenzando a emanciparse de las cadenas, bien ciertas y padecidas, con que la habían atado los conquistadores, los absolutistas o los déspotas de todo cuño. Xavier Mina vio con sus propios ojos, comenzando por su misma pueblo de Otano, como eran expoliados los labradores por medio de las exorbitantes pechas con que eran menguadas las cosechas producto del duro trabajo. Conoció las ideas de la ilustración y el despertar de las ansias de libertad e igualdad desde niño estudiante, en las calles, plazas y aulas de la ciudad de Pamplona-Iruña, de la boca de sus paisanos. Aprendió de sus mayores, de sus maestros y de sus compañeros de estudios, que la tiranía monopolista que soportaban era el principal obstáculo para el bienestar, la libertad, la igualdad, la soberanía e independencia de Navarra, así como para el comercio, la industria, la economía, la agricultura y la propia lengua euskara.
La historia de Navarra, que aprendieron Xavier Mina y sus compañeros de estudios, era en esencia la de Jose Moret Mendi, que al hablar de la necesidad de recordar el pasado, mediante el conocimiento de la Historia, dice, que de lo mal gobernado no puede quedar constancia con tan larga duración por la conquista, como la que en esta Nación se ve, pues antes se estuvo al abrigo de los reyes naturales por casi ochocientos años. Para poder defender la libertad de Navarra, sus Cortes reunidas, durante los años 1794 y 1796 en Iruña, trataron tres memoriales sobre la organización del ejército propio navarro. Entonces Juan José Mina Espoz, padre de Xavier que tenía siete años, estuvo integrado en los batallones navarros que hicieron frente al ejército francés de la Convención. Trece años después Xavier era el Comandante General de las Guerrillas de Navarra con tan sólo veinte años. En agosto de 1809 llevaba la dirección y organización del ejército de Navarra con gran éxito sobre las tropas francesas. Xavier Mina es el jefe independiente de las armas del Reino de Navarra, como lo declara en varias ocasiones: así en la carta de fecha 21 de diciembre de 1809 desde Los Arcos al miembro del Consejo Real del virrey Mahón, nombrado por el rey de España José Bonaparte, al contestar a la carta que le trajo su padre, liberado de los Recoletas de Pamplona para ello. Continuadores suyos fueron su compañero el brigadier León Iriarte, el capitán Pablo Barricart y otros, que fueron fusilados el 13 de noviembre de 1837 por Espartero al haber acordado con las instituciones navarras la dirección independiente del ejército navarro, lo que el dicho Espartero interpretó como la declaración de independencia.
Xavier Mina al igual que su generación estuvo obligado a defenderse tanto de Godoy como de Napoleón. En 1808 dirigió a los estudiantes en el asalto al Rectorado de la Universidad de Zaragoza, de donde fue arrojado el retrato de Godoy a la calle. Su liderazgo pronto se puede seguir entre 1809-1810 por los recortes de prensa de la época. La detención el 29 de marzo de 1810 en Labiano, supone la intervención directa de Napoleón que ordena expresamente que se le pase de inmediato por las armas a no ser que ello pueda ser perjudicial para el país, en cuyo caso manda que lo envíen a Paris como preso de Estado, es decir, político, por eso estuvo allí cuatro años en prisión. Al salir de la cárcel Xavier Mina tuvo que hacer frente a la ofensiva global europea de los absolutistas, ya iniciado el Congreso de Viena, por lo que encabezó el levant
amiento libertador del 25 al 26 de septiembre de 1814 en Pamplona, viéndose impelido con sus compañeros a huir para no ser asesinados todos, y poder continuar la lucha contra el despotismo colaborando con los mexicanos, y haciéndose uno más de ellos, en la guerra de recuperación de la independencia a que se habían visto en la necesidad de entrar. Valentín Foronda (Vitoria/Gasteiz 1751-Pamplona/Iruña 1821), ya había publicado para entonces en 1803 el libro titulado “que debe de hacer un príncipe con colonias a gran distancia” dirigido a Carlos IV de España donde, adelantándose al inicio de las declaraciones de independencia que iban a empezar a producirse siete años después, aconsejaba que era más conveniente para todos el reconocimiento de las independencias que el oponerse a las mismas. Existen similares antecedentes en el siglo XVIII del enfrentamiento del Gobierno español y los comerciantes navarros, entre otros lugares, en Cadiz, Buenos Aires o el Consulado de México donde eran mayoría los comerciantes navarros, no es casual que los principales promotores de la independencia de la Nueva España (Mexico) y los más reconocidos independentistas sean muchos de ellos navarro/vascos.
La reunión en Puerto Príncipe, Haití, de los líderes emancipadores, donde los planes del General Xavier Mina seducen a Simón Bolívar según reconoce él mismo. Hubo connivencia entre Mina, Bolívar, Carrera y otros dirigentes sobre la liberación de América, pues de seguida vienen los alzamientos de buena parte del continente americano. El impulso decisivo a la independencia frente a la deriva autonómica en Xauxilla sede del Gobierno provisional mexicano, donde Xavier se opone a que se negocie con el virrey una salida autonómica, pues solo cabe la independencia, que se logra tres años después. Xavier Mina sobre las posturas de indiferencia ante la injusticia y la dominación advierte, si “…millones de habitantes que indiferentes a los impulsos de la libertad se sometieran voluntariamente, serían después los instrumentos más adecuados para imponer cadenas a todo el resto.”. “La patria no está circunscrita al lugar en que hemos nacido, sino más propiamente, al que pone a cubierto nuestros derechos personales”.
Xavier Mina es Benemérito de la Patria en Grado Heroico, por su lucha y sacrificio a favor de la independencia del pueblo mexicano; su nombre está grabado en letras doradas en el Congreso de la Unión, o Asamblea Nacional de México, sus restos descansan en el Monumento a la Independencia y su imagen y nombre figura en monedas, calles, colegios, aeropuerto, hasta una ciudad lleva su nombre. La libertad en el sentido universal de esta palabra, el sostenido como central desde los autores de la ilustración tiene una especialísima presencia en Navarra, así el que podría perfectamente llamarse monumento a la libertad el Monumento a los Fueros, en sus placas la palabra Libertad es la más insistentemente representada, que se levantaba en 1903, 84 años después de la muerte de Xavier. Resulta una casualidad que a escasos metros del mismo vivieron dos de los más representativos paladines de la libertad, Xavier Mina (1789-1817) y Valentín Foronda (1751-1821). El bicentenario de Xavier Mina, que en realidad se inicia el 11 de noviembre de 2017, es la mejor oportunidad para recuperar, no sólo en México donde ya está presente por toda la nación, sino especialmente en Navarra, el legado imperecedero que nos ha dejado de su obra, pensamiento y compromiso generoso con la libertad.
Tomás Urzainqui Mina
Conferencia más vista guiada y comentada por Tomás Urzainki, por los lugares de la memoria pamplonesa de Xavier Mina.
2017/10/18(19:00) Escuelas de San Francisco: Salón de actos
Hitzaldia / Conferencia: “Iraultzenaroa: Nafarroa eta Mexiko-La época de las revoluciones”
Joseba Zuazo, Kepa Larrea
Kartela ekitaldiak oct nov
Con motivo de la presentación del programa de actos debido Bicentenario de Xavier Mina, ha tenido lugar en el Ayuntamiento de Noain, esta mañana, una rueda de prensa a la que pertenece esta fotografía.
https://www.youtube.com/watch?v=V32ptLpGS4c&feature=em-upload_owner&app=desktop
Hurrengo orria »
